广西围棋锦标赛_围棋北海西部联赛
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围棋的发源地为甘肃。
在甘肃水昌县鸳鸯池出上的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很象现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不象现在是十九道。考古学家讽称之为棋盘纹图案。
中国象棋的发祥地，就在沁县西部的羊头山。开始，象棋起源于战国时期的六博戏。后来演变为塞戏、北周象戏、唐代象戏、北宋象棋，最后定型于北宋末年。
沁县西部绵延百余里的伏牛山（羊头山），是漳河与沁河的源头。当年，中华农耕文明的始祖炎帝，在伏牛山的高处设祭坛、象五行、初识天圆地方之规则。春秋霸主晋文公重耳，在此地流亡期间与五贤士始制十二子棋，原始的祭祀之礼演变为一种游戏，中国象棋由此传遍天下。
约4400年之前，初步掌握农耕技术的炎帝部落，来到西太山（太岳山）土厚水沛的伏牛山一带活动。《汉书》称此地为羊头山，汉代以此地出产的黑小米作为黄钟大吕和度量标准。他们选择海拔1200米到1400米的山地定居下来后，过着半农半猎的生活。当时生产力低下，常常受自然灾害的侵袭，自然产生对神灵鬼魔的崇拜。于是，炎帝在中部山地的最高处设立神鬼祭坛，每到耕种与收获季节，族中男性便要拿上五谷（麻、黍、稷、麦、豆）上山祭祀。炎帝亲自主持，在场地上按居住地分成几个方块，把各自的祭品对方其中，根据春夏秋冬四季分别祭祀春神、夏神、秋神、冬神。祭祀场选择规整的方形，象征着地方；场地上的谷物堆成圆形，象征天圆。祭祀的人们分成两队，每队五人，一队身穿着火红的衣服，另一队身穿蓝黑色衣服，在方阵中舞蹈，由此，原始象戏就产生了。这种祭祀活动在更大范围推广开来，有的地方也称之为塞戏。
公元前655年，晋国宫廷发生内乱，公子重耳避难赤狄，在沁县西部的阏与城中居住长达12年之久。长期流亡使重耳心情十分烦闷，跟随他的五个贤士想尽一切办法调整他的心情，于是君仆六人玩起了儿时在宫廷中玩过的象戏。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，致对方死地而后赢。这种设计，暗合了他们君臣六人定夺天下之意。
后来，他们在赤狄通往晋国的要道之侧的山巅，当年炎帝创制“象戏”的地方，用巨石雕凿了一幅巨大的棋盘，并建了一座石亭。重耳在玩棋之余，遥望晋国的方向，抒发复国立霸的宏伟理想。后人把伏牛山中部的这座高峰就叫成了棋盘山，此地成为了中国象棋的发祥地。历经若干代的演变后，于宋代后期，象棋逐渐定型，成为我们今天玩的三十二子的象棋。
“建安七子”中的谁同时也是一位著名的围棋大师？
围棋，起源于中国，它迄今已有二千多年的历史。从古文献来看，围棋最早被人
称为“弈”或“棋”。据说，这是各地方言不同的缘故。北人称“弈”，南人谓“棋”。
后来，有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围的特点，称“下棋”是“围棋”。
汉代，围棋虽已作为一个专用名词出现，但在很长一段时间里，“围棋”还是被当作动
宾词组使用。如古诗中“溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长”，“昂头说《易》当闲客，
落手围棋对俗人”都是明显的例证。到了佛道盛行的南北朝时期，围棋活动极为普遍，
文人学士中有的已嗜弈成癖，有些遁迹沙门的佛门弟子也乐此不疲。这期间，围棋又得
了两个富有时代特点的别名。
东晋高僧支道林与颇负棋名的辅国重臣谢安等人相交甚笃，他长期枰边观战见棋手
交锋时缄口不语，手起棋落，意蕴其中，“共藏多少意，不语两相和”，于是说围棋是
“手谈”。意思是对弈的双方通过一递一着进行着无言的交谈，同样达到了交流思想、
融洽情感的目的。稍后，王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时毫无喜怒哀乐表情的那副
神态，比作是僧人参禅入定，故又称围棋为“坐隐”。
晋人的神话小说中有则故事，说有个名叫王质的青年樵夫，入山砍柴，遇见仙者对弈，
因在旁侧观棋入迷，虽岁移月逝斧柯烂尽犹不自知，待一局棋罢，“及归故里，无复时人”，
王质回到故居方知同辈之人皆已作古……
由于这段故事流传极广，后人遂将“烂柯”戏作围棋的别称。至今，烂柯一词不仅在国
内围棋书刊上还是屡见不鲜，甚至在日本，也有高段棋手特意将烂柯两字书于扇面，用此馈
赠海内外弈友。
围棋的棋子呈黑白两色，古代文人对此曾有一番别出心裁的比喻。“引如征鸿赴沼，布
若群鹊依枝”。黑白子被喻为鹊鸟、鸿雁。五代时，有位年仅十岁的孩童名叫廖凝，他随长
者一起观棋，且赋诗一首以记其事，其中形容白棋优势“满汀沤不散，一局黑全输”一句，
尤使闻者叹服。
“玉子声乾，纹楸色净，星点连还直。……全似落浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点沙汀碛。”把
黑白子比作羽色玄素的飞禽，这在宋词中更见神采。王之道有《蝶恋花》词：“玉子纹楸频
较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处。fu剥声中人不语，见可
知难，步武来还去，何日挂冠宫一亩，相从识取棋中趣。”
“乌鹭”目前在国内用得不多，但在日本的《ji》周刊上每期可见。法，喜剧性的人物形象及时反映日本围棋新闻
大赛的最新战况，其作品专栏名就叫“乌鹭戏评”。
唐代诗人张说曾云：“方若棋局，圆若棋子”，元稹《酬段元丞与诸棋流会宿弊居见赠二
十四韵》诗有“异日玄黄队，今宵黑白棋”，宋王安石也有“战罢两奁收黑白”，所以后人亦
有用“方圆”、“黑白”泛指围棋。
自古以来，嗜棋成痴者沉湎枰中竟会废寝忘食，故而人说棋枰是“木野狐”，迷得人忘乎
所以。
弈者对垒，“三尺之局兮作战场”，投子于枰，布阵列势，宛若将帅在调动兵马，布置攻
防。然而棋子毕竟是没有生命力的静物，所以竟有称棋为“鬼阵”者。
明清的古典小说中多有围棋场面的描述，如《西游记》中唐太宗召魏征对棋、《红楼梦》
中贾政命清客詹光陪弈。但那里都用“大棋”相称。至今，木野狐、鬼阵、大棋这些别名人们
久已不用，渐渐淡忘了。
中国围棋史话(一)----众说纷纭的围棋起源
第一章 众说纷纭的围棋起源
尧舜以棋教子
琴棋书画，中国古代四大艺术，源远流长。
琴棋书画之棋，指的就是围棋。
晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”还提到，舜
觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。
《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧
很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。”（注一）
按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。
“鼻祖”弈秋
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。
弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，大约生活在战国初期。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学
棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。（注一）
学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋
不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。（注二）
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。
出现弈秋这样的高手，说明当时围棋己相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。
举棋不定不得胜
围棋在春秋战国时代，不仅出现了许多下棋高手，而且引起诸子百家的注意。春秋战国正值我国奴隶社会解体、封建社会确立之时，诸子百家各执己见，到处游说，出现百家争呜的局面。已经十分风行的围棋开始在诸子百家的言论中出现，或褒，或贬，或以围棋为例，或直接论述围棋。其中有不少有价值的论点，围棋的理
论开始形成。这对围棋的发展，起了重要作用。
士大夫阶层最初是瞧不起围棋的。孔夫子在《论语》里说，下围棋的都是些饱食终日，无所用心的人，是成不了贤人达士的。（注三）他把围棋看做无聊消遣的东西了。他的这一观点影响深远，以后有人攻击围棋时，常说些类似的话。
孟子师承孔子，在这方面持同样见解。他曾说：“下围棋的人嗜好饮酒，甚至能够不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义。”他把下围棋算作五不孝之一。（注四）和孔子不同的是，他不认为下棋可以“无所用心”。《孟子》里有这么一段话：
“学习围棋如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，就不能领会围棋的精髓。”（注五）
这里，孟子不仅承认围棋是门深奥的艺术，必须专心致志才能学会，同时又指出这种奥秘是可以通过学习掌握的。当时提出这种观点是很有意义的。
以后，围棋的地位逐渐提高。《关尹子》里指出：“射箭，驾车，操琴，学棋，没有一件事是能够轻而易举学会的。”（注六）显然，围棋这时已提高到与射箭，驾车、操琴同样的地位了。
围棋地位提高了，下棋的某些规律也慢慢被总结出来。《尹文子》一书中写道：
“象围棋这样以智力取胜的游戏，进与退，取与舍，攻与守，纵与收，主动权都在我。”（注七）
在当时的历史条件下，尹文子能够提出主动权问题是很难得的。主动权在围棋实战中作用重大。到今天，始终掌握棋局的主动权依然是每一个围棋爱好者必须牢记的。
“举棋不定”是我们现在常用的成语，形容一个人犹豫不定，不能决断的状态。这个成语是和围棋联系在一起的。最早提出这一说法的，是《左传》上太叔文子的一段话：
“下围棋而举棋不定，不能战胜对方。”（注八）
太叔文子总结出一条着棋的重要经验，这就是，思考要周密，落棋要果断，犹犹豫豫者必输。“举棋不定”四字，简洁，生动，形象而且准确，它和围棋一起流传下来，并超越了围棋本身，成为人们的常用语。
太叔文子的观点影响深远。汉代马融的《围棋赋》和应扬的《弈势》，明代张拟（一说张靖）的《棋经》，都论述和发挥了这一观点。
春秋战国时，出现这么精粹的围棋理论，出现如弈秋那样的“通国之善弈者”，这在围棋发展史上，有着极其重要的意义，它标志着围棋发展到了新的阶段。
朝时，围棋发展还较缓慢。目前见于史籍的棋手，都是西汉时期的。
据说，西汉时人称杜陵人杜夫子为“天下第一名手。”他棋艺高强，好棋如命。有人讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间，谁知道他却回答说：“我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。”一个封建大大夫，竟敢说这样的话，可见他确实是把围棋当作一种艺术，当作一门不在儒家经典之下的学问来研究的。而且，杜夫子看来还是位有胆气的汉子。（注一）
西汉时，以棋扬名的还有刘去和陈逐。传说，陈逐因陪汉宣帝下棋，讨得天子欢心，后来还得了太原太守的官职。（注二）
汉代宫中盛行围棋。据《西京杂记》记载，每年八月四日这一天，戚夫人总要陪高祖刘邦下围棋。（注三）不知从什么时候起，八月四日下围棋成了汉宫中的风俗，晋人干宝在其《搜神记》中说，这天下棋，赢家可以终年有福，输家可能遭疾病之灾，要免除灾难，只能取一缕发丝，面朝北辰星，乞求它赐予长命百岁，给这
一风俗涂上了神秘色彩。 但不管怎么说， 汉代朝野皆下围棋是有据可查的事实。
（注四）
善诈的曹操也善弈
围棋到了三国时，出现一个大发展的局面，涌现出大批优秀棋手。
曹操是三国时众所周知的政治家、军事家，计谋多端。据《三国志·太祖纪》记载，曹操的棋力也不弱。他与当时魏国的著名棋手山子道、王九真、郭凯都交过手，棋术即使不在其上，也堪称对手，旗鼓相当。
《三国志》中还提道，孔桂棋力也很强，他被推荐给曹操，曹操见他通晓围棋之道，很是喜爱。以后孔桂常伴在曹操左右，随从出入。
魏国还有一位大棋家，是“建安七子”之一王粲。一次，王粲看人下棋，棋局乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹，第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。（注五）王粲因此
为《弈旦评》誉为“弈中神人”。
围棋在魏国还掩饰了一个政治阴谋，一桩人命案子。此事也发生在曹氏门中。曹操的第三子曹彰骁勇善战，随军北伐时，曾独自率领百余人追赶敌寇，喜得曹操连声说：“我儿真是有用之材啊！”后曹丕当了皇帝，对刚勇的弟弟总存有戒心。为消除后患，一日，曹丕邀曹彰到卞太后宫中下围棋，边下棋边吃着枣儿，兄弟情义融融。其实，曹丕早已在一些枣儿里下了毒，自己拣好的吃，曹彰却识不出好坏。不多会，曹彰中毒。卞太后见状惊恐万分，赶紧喊人弄一罐水来。但文帝已事先命人打碎了水罐。一时太后宫中乱作一团，太后不知如何保住爱子性命，赤足奔至井边，然而无法汲水，曹彰终于暴死在卞太后怀中，黑白分明的围棋盘沾上了一滴鲜红的血迹。
“一灯明暗复吴图”
三国之中，蜀国下围棋的人相对少些，但也不无名家。《三国志费炜传》中说，费炜很喜欢下围棋。后主延熙七年间，魏军大举侵犯蜀国，费炜率兵抵挡。当时，形势很紧张，敌人大兵压境，蜀军随时都有战败的可能。费炜却指挥若定，稳坐军帐之中，与光禄大夫来敏专心致志地下围棋很有大将风度。据说，在这战乱之秋，
费炜常下围棋，劳逸结合，从不影响战事。
在吴国，围棋流行的程度不亚于魏国，甚至还出现“棋圣”、”弈圣”。
严子卿、马绥明是吴国最有名的棋手也就是被称为“棋圣”（注六）、“弈圣”（注七）的人物。可以说在当时是天下无敌了。相比之下严子卿的棋力可能更强一些。据《吴录》说，他名叫严武，当时棋手中没有他的对手，他和书法家皇象、画家戴不兴等人被人称为吴国“八绝”。
吴国上层人物中，好弈者甚多。孙策、吕范、诸葛谨、陆逊等都是围棋好手。
《三国志吕范传》上讲了这么件事：吕范攻打山越回来，准备向孙策汇报战绩。孙策并不让吕范站着干讲，两人 是一边下围棋一边谈论战事的。
诸葛谨和陆逊这两位棋迷则一急一温，性情差异很大。据《三国志·陆逊传》记载，吴嘉乐五年时，孙权令陆逊和诸葛瑾率军攻打魏国的襄阳。因军情泄露，形势严峻。诸葛瑾有些紧张了，坐卧不安，更无心对弈。陆逊则不然，依旧不慌不忙地下棋。
围棋在吴国风行，最后竟使孙权的儿子孙和紧张起来。因为，他的幕僚如蔡颖一班人都喜欢围棋，常因下棋耽误公事。为此，孙和特地找来一个叫韦曜的文人，命他写了篇《博弈论》，批评这些下棋误事的人。文章说，当时的人大多不讲究孔孟之道，却喜欢围棋，荒废了事业，忘记了饮食休息。为在棋局上争一雄雌，搅尽
脑汁，甚至可以夜以继日，弄得身心废瘁，事业放着不管，客人搁着不招待。虽有美味佳肴，优雅音乐，都无暇顾及。文章说，这不符合孙吴的治军之理，也不符合孔孟的为人之道。
围棋风行到这种程度，名手自然越来越多，精彩的对局也随之出现。以后，好的对局慢慢被人收集起来合成集子， 一代一代流传了下来。 在隋唐之前的敦煌本《棋经》中，曾两次提到“吴图二十四盘”，指的就是吴国流传下来的棋谱。在后代大诗人杜牧诗中，尚有”一灯明暗复吴图”的优美诗句，可见吴国棋谱影响之深
远。
声东击西，应此攻彼
前面已提到，汉、三国期间，社会贤达中喜欢围棋的不少，“高品”也不乏其人。他们对围棋的造诣很深，加上他们的学识和社会地位，他们对围棋的论述，其深刻性、系统性、全面性和影响面，较之春秋、战国时期，有了很大的发展。这期间，还出现了一些有关围棋的专著。
东汉著名史学家、文学家班固，写有《弈旨》一文，其部分段落散于《艺文英聚》、《古文苑》和《太平御览》之中，这是保存下来的最古老的围棋理论文章。班固对围棋作了细致、深刻的论述。他指出：一个好棋手要有雄才大略有“苏（秦）、张（仪）之姿，固本自广”，方能使“敌人恐惧”。此外，要有全局观念，计划要周密，“有似夏禹治水之势”。否则，”一孔有阙（打破缺口）坏败不振。”在对局中，作者提出了声东击西，应此攻彼的战术，提出“曹（刿）子之威，作伏设诈，实围横行”，“田单之奇，要厄相劫，割地取偿”。在自己棋势比较孤弱时，应取守势，这样，”既有过失，能量强弱，巡逻需行，保角依旁，却自补续，虽败不之。”
班固的学生马融，写了一篇《围棋赋》，内容比《弈旨》更丰富，对棋艺的理解更加深刻，当时马融的名声已很大了，门徒千人。朝廷的要官马日碲、卢植，经学大师郑玄都是他的学生。他对围棋的见解，博得好评。
马融说，围棋的胜负策略，犹如头发那样细微；黑白双方的布局，则象麻那样错综复杂。他认为，攻守各有法则，守要坚固，攻则应前后呼应，上下联络，不能“唐突”。否则敌军将深入自方，杀子占地，自己的棋子就会处于上下离异、四面隔绝，围包不住、梗咽不畅的状态之中，这就很危险了。
与马融同时的李尤，也著有一篇专门论述围棋的短文《围棋铭》，短短三十二个字，就使围棋对局跃然纸上，栩栩如生，铭中写道：
“诗人幽忆，感物则思，忘之空闲，玩弄游意，局为宪矩，棋法阴阳。道为径纬，方错列张。”
精通棋艺棋理的黄宪，曾撰有《机论》，专门论述围棋的虚实形势。他所说的“机”就是我们现在所说的布局，那时黄宪已提出，布局要着重解决虚实问题，布局好，进可以攻，退可以守，才能取胜。这一理论为我国围棋布局的战略思想奠定了基础。
“建安七子”中的应扬也写过围棋专著，他的《弈势》至今仍保存完好。文中论述的围棋临局争斗时的得失，很有见地。
汉魏三国时，也有一些反对围棋的议论。这些议论大都沿袭孔孟的偏见。西汉人贾谊说：“失礼迷风，围棋是也。”他觉得封建等级制和帝王的尊严是神圣不可侵犯的，封建礼教是治邦安民之本。然而当时围棋风行，上至君王大臣、下至平民百姓，都被围棋迷住了，一下棋往往就忘了尊卑，失了“礼”。
迷乱风气之物，不足取。
还有一种看法，如西汉刘安在《淮南子》中提到，下围棋太浪费时间，如果用下棋的时间去读书求学问，“闻者必广矣。”
由于围棋本身的魅力，只要下得适度，非但不浪费时间，而且能够启发智力，磨砺思维，加强人们彼此间的情感，那些反对的言论没有起到多大作用。
十九条线棋盘问世
围棋的发展，一般包括两个方面，一是棋艺的提高，一是棋盘的改进，二者是相互关联的。棋艺提高了，就要求进一步改进棋盘，棋盘改进后，又对棋艺提出了更高的要求。
围棋纵横十六道线的棋盘保持了相当长时间，汉魏三国时，围棋呈现出发展趋势，围棋高手，很可能不满足十六道棋盘。至于我们现在使用的十九道线，三百六十一路棋盘出现于何时，尚无定论。
《孙子算经》上有句话：“今有棋局方十九道，问用棋几何？答日：三百六十一。术曰：置十九道，自相来之，即得。”问题是，《孙子算经》作于何时，历来看法有分歧。清朱彝尊认为是春秋时孙武所著。清阮元则认为是周朝时的著作。但因《汉书·艺文志》未录，至《隋书·经籍志》上才有记载，也有人就认为是两晋
南北朝的著作。近人又考据论证，它可能是东汉时的作品——如果此推断不错，那就是说，东汉时围棋盘已是纵横十九道了。
东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中，有“棋锥”、“五岳”的提法，对这些布局加以分析，可以看出，只有十九道线，三百六十一路的棋盘才可能形成。这再次说明这种棋盘是东汉时问世的。
但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着，“棋局纵横各十六道，自黑棋各五十枚。”而且从新疆吐鲁番阿斯塔那村的古墓中，人们发现初唐时彩色围棋仕女图，画的围棋盘是十六道。
与此相关联的是著名的《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于来人李逸民编的《忘忧清乐集》，多少年来影响很大，但因为这局棋是在纵横十九道的棋盘上展开的，和三国时邯郸淳的记载相违，从清朝人钱大昕开始，对它的真实性发生了疑问，百余年来争论不休。这是我国现存最古老的一局棋。
我们认为，棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这种变化要被所有的棋手认可，不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面，逐渐推广完善的，而老形式也不可能一夜间在地球上完全消失。我们可以这么设想，纵横十九道围棋盘，最早出现于东汉，完成于隋唐，而纵横十六道围棋盘，到初唐时尚未完全消失，还在
部分地区流行。如果这个设想得到证实，那么《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪就不难分辨了。
围棋盘由纵横十七道二百八十九路，改为纵横十九道三百六十一路，在围棋发展史上是一飞跃性的变化，从此以后的全部围棋史都将证明这个飞跃具有重大意义。
第十章 我国围棋的外传
佛经劝诫莫戏围棋
在漫长的岁月中，围棋渐渐流传到国外，逐渐为世界各国人民所喜爱。现在，
围棋已成为一项世界性的体育项目。成为世界各国人民文化交往的一个组成部分。
早在汉代，张骞出使西域，我国与中亚细亚各国往来就开始了。古印度等国的
文化传入中国的同时，中国古代的文化也向那些国家传播，其中包括围棋的外传。
据后秦和尚道朗翻译的《大般涅盘经·现病品第六》记载，在印度诸国流行着
中国古老游戏，如围棋、弹棋、六博、投壶等。佛经劝告人们不要玩这些游戏。可
见围棋在印度流传甚广。
现在在孟加拉、不丹、尼泊尔等国，还流行着十五道和十六道围棋。走法和我
国围棋基本相同，只有个别地方稍有差异，比如叫吃后不能马上提子，须待对方在
他处走过一子，自己不应后才可提子，和我国围棋的打劫差不多。
高丽好围棋之戏
中国与朝鲜的文化交流也是从汉朝就开始了。当时朝鲜尚未统一，分为高句丽、
戚、韩等部。汉光武帝时，高句丽王派使者来中国，带回乐器、衣冠、服饰等。戚
人与汉人杂居，受汉人文化影响更大。韩又分为马韩、辰韩、弁韩三部分。汉光武
帝时，马韩就开始受汉族文化的影响，后来，在马韩的故土上建立了百济国，在辰
韩、弁韩的故土上建立了新罗国。在《北史·百济传》上，有“百济之国……尤尚
围棋”的记载。百济在朝鲜半岛的西南部，和中国的文化交流最为密切，所以围棋
首先传入百济国。
以后，围棋在朝鲜半岛广为流传，《旧唐书·高丽传》已有“高丽好围棋之戏”
的记载了。朝鲜的围棋棋盘也是纵横十九道的。
公元七世纪，新罗统一朝鲜半岛，从此更多地吸收了唐文化，并经常派遣一些
贵族子弟来中国留学。这时的围棋，在朝鲜已相当普及了。《新唐书·东夷传》上
说：“（新罗王兴光）二十五年死，帝尤悼之，赠太子太保，命邢涛以鸿胪少卿吊
祭…又以国人善棋，诏率府兵曹参军杨季鹰为副，国高弈旨出其下，于是厚遗使者
金宝”，可见围棋在朝鲜是非常受重视的。
经过中国、新罗两国棋手的相互交流，相互学习，新罗也出现了不少棋艺水平
较高的棋手。唐末诗人张乔《送棋待诏朴球归新罗》一诗提到的新罗优秀棋手朴球
就是其中的一位，他曾在中国居住多年，并担任了棋待诏。
围棋一一一日本的“国技”
围棋传人日本，是围棋发展史上的一件大事。围棋能有今天这个繁荣昌盛的局
面，与日本人民的努力是分不开的。
日中文化交往，最早也在西汉时，公元五十七年，日本遣使来中国。《后汉书》
、《三国志》都比较详细地记载了当时中日文化和经济交流的情况。公元六世纪末
以后，中日交往愈加密切。尤其是我国唐朝时，日本多次派遣使者来中国。
随同遣唐使者来中国的留学生吉备真备、阿部仲麻吕等，以及最澄、空海、园
仁等和尚，回国后都积极传播中国文化。他们中间，吉备真备留华十九年，辩正法
师留华三十年，两人都是围棋爱好者。吉备真备回国后，广为传播围棋技艺。那时
距今已有一千二百余年了。后来的留学生和来华人员中，也有不少学得一手好棋的，
有名的少胜雄就是其中之一。在中国派往日本的使节和随行人员中，也有会下围棋
的，他们都对围棋的传播起了积极作用。
关于中国围棋传入日本，还有另一种说法。这种说法出自日本平山菊次郎所著
的《简明日本围棋史》。他说：“围棋经过朝鲜半岛传到日本，约在一千五百年前
的大和朝初期（相当于我国两晋南北朝时期）。一般认为，前一种说法证据充足，
《美国百科全书》（1977年版）、德国《布洛克豪斯百科全书》（第十六版），都
同意我们详述的那种看法。
围棋传人日本后，取消了对局以前先固定四个势子的旧框框。这一打破势子布
局的革新，推进了围棋的发展，围棋在日本特别兴盛，是从德川幕府时代（相当于
我国明末清初时）开始的，当时往来于两国间的棋手认为，中日两国棋手的水平已
不相上下了。
中日两国围棋界的交往，推动了围棋的发展。公元十六世纪的日本棋手僧中虚
来华，与中国棋手林应龙合著棋书《适情录》就是一例，但后来德川幕府开始执行
“锁国政策”，使这种有益的交往中断了，这不能不说是围棋发展过程中的一大憾
事。
“明治维新”以后，日本围棋逐渐发展到了全盛时代。本因坊秀策创“一、三、
五”布局，被誉为围棋的金字塔，1928年，中国十四岁的棋手吴清源到日本。1933
年夏，他和日本棋手木谷实共同研究了“新布局”。从而掀开了围棋的新篇章。
围棋在日本被誉为“国技”。日本是目前世界上围棋最发达的国家。
围棋在东南亚和西方
我国围棋在明代以前，就已传入东南亚各国。据随同郑和下西洋的马欢在《瀛
涯胜览》中记载：“三佛齐国俗好……弈棋”，三佛齐国即今印度尼西亚的一部分。
葡萄牙航海家门德斯·平托在他的《费南·门德斯·平托航海记》中说，十六
世纪时，葡萄牙航海人员曾在日本学过围棋，并将它带到了欧洲。如果这话可靠，
则那时欧洲已有围棋了。不过，一般认为，十九世纪围棋才在欧洲流行。
最早的一本英文围棋书，题为《围棋手册》副题是《为欧洲棋手所编写的东亚
古老的军事战斗的游戏》，1911年在英国伦敦出版，书中介绍了中国和日本的围棋，
其中还有一幅我国古代女子下围棋的图。
目前，围棋在西方各国己相当流行，有许多棋手，经常举行比赛
网上围棋对弈水平最高的那些选手是不是现役职业高手。。。？
“七子”之中，至少有四人工于围棋之事，乃为孔融、王灿、应玚、阮瑀。所以，七人以“4：3”的比例，应当说建安七子大都擅于围棋。
建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”
七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺城（今河北临漳县西）中，又号“邺中七子”。
他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安七子与“三曹”往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。
西安春芽杯有围棋比赛吗
弈城、TOM对弈的9段里面有很多的职业高手，9段里面也有业余高手和冲段少年。
以下是来自互联网的信息，是很多高手的弈城账号和姓名，准确与否，仅供参考。
韩国十大名将：
一、kingater（李映九）
二、aiming （姜东润）
三、Chaos(P) （元晟臻）
四、gksrnrwja （李昌镐）
五、gkwls（李载雄）
六、KTF （高根台）
七、dnjsfmdtk（安祚永）
八、showmethe （崔哲翰）
九、UJO （朴正祥）
十、yatasyg （睦镇硕）
嗜血狂人： 江维杰
陆承轩： 罗洗河
西部沧海： 潘非
竭尽全力：檀啸
以势取胜： 严欢
天马潜艇： 王裕子
4K-GRUBBY : 刘熙
英雄斧： 冯伟
保龄神童：王昊洋
疯狂RUSH: 朴文尧
IOIWIN ,GKSRNRWJA :李昌镐
龙啸天：邬光亚
恶魔在身边：吴树昊
彭维牛：彭荃
自然力：钱宇平
剑指总冠军 ：丁烈
田田 ：古灵益
永恒的太阳：廖行文
钉扣子的人：柁嘉熹
天地棋魔：胡裕清
攻守2巴蒂：吴振宇
星晴的心情：毛睿龙
天地棋魔是孙腾宇二段
青龙：桂文波
西安猫老师 陕西李道宏六段
寄籍 陕西王一哲五段
幽远的笑意 付冲 弈手傻根
4k-grubby 刘曦
天下 罗洗河
Zuanwlw 董彦 TOM的钻石王老五
ZHONGXINTO 冯伟 TOM的钟欣桐
楚阳春 甘思阳
930115 唐韦星
手品目 孟泰龄
奕城新人 李旭
ANCIMAN 张博
gksrnrwja 李昌镐 ioiwin(P)
showmethe 崔哲翰
UJO 朴正祥
aiming 姜东润
KTF 高根台
dnjsfmdtk 安祚永
gkwls 李载雄 chaos(P)9段------好象是韩国职业李载雄(报纸上看的)
Schopenhau 赵汉乘
woshigu(P) 朴永训
yicenglou 曹熏铉
Chaos(P) 元晟臻
yatasyg 睦镇硕
kingater9段------韩国职业李映九六段
ID 人物
国内职业棋手：
当你 陈耀烨
瑶瑶 常昊
花都开好了 周振宇
擂鼓瓮金锤 周睿羊
开心鼠 王尧
龙卷旋风斩 陈博雅
龙飞虎 丁伟
大刀向前冲 连笑
咕得不行 孟泰龄
吴李道 王磊
绿肥红瘦 朱元豪
疯狂Rush 朴文尧
博击 王晨星
竭尽全力 檀啸
喜欢踩地雷 朱毅
tysai 罗德隆
快乐的玉米 蒋蔚
龙飞虎 丁伟
大江东去 魏子翔
剑指总冠军 丁烈
wangtao 汪涛
田田 古灵益
weiqicc 黑白两相望 棋有悲欢 党毅飞
日日新(我爱你再见) 王雷
九连星 周睿羊
黑火丁 周睿羊
yusan 李康
muhy(沐红衣) 陶欣然
梦无邪 刘星
pk王李章元
冰冷 张学斌
神锋无影 马笑冰
西部沧海 潘非
天马潜艇 王欲子
永远的天神 彭立尧
不乐观 周振宇
无情的帆器船 王晨帆
总让你伤心 李铭
天地棋魔 孙腾宇
恶魔在身边 吴树浩
保龄神童 王昊洋
幽远的笑意(弈手傻根 ) 付冲
十岁女孩 宋容慧
4k-grubby 刘曦
悟子 蔡竟
天下 罗洗河
LZG1962 蒋蔚
Zuanwlw(钻石王老五 悠然淡蓝) 董彦
冰百合 祁立鹤
ZHONGXINTO(钟欣桐) 冯伟
过百龄 马如龙
楚阳春 甘思阳
930115 唐韦星
GREEN1234 孔杰
以势取胜 严欢
我棋行天下 廖行文
韩国职业棋手：
gksrnrwja(ioiwin(P)) 李昌镐
showmethe 崔哲翰
UJO 朴正祥
KTF 高根台
aiming 姜东润
kingater 李映九
chaos(P) 元晟臻
dnjsfmdtk 安祚永
gkwls 李载雄
Schopenhau 赵汉乘
woshigu(P) 朴永训
yicenglou 曹熏铉
yatasyg 睦镇硕
国内业余棋手：
五风酒鬼 唐晓宏7段
花卉赵琪 赵琪
破石手 孟繁民
沧州小帅哥 马天放
明镜高悬 王琛
06小虎 李旭
花卉任我行 陈浩
忧郁的贵族=皮皮洛=罗洗河九段
跪下唱征服=郑弘九段和汪见虹九段
kanyin111=杨士海八段
无敌航母=开心鼠=GREEN1234=孔杰七段
我为围棋狂=邱峻七段
荒村萧寺=刘星七段
沐红衣=黄奕中六段
星星伴我醉=王辉六段
冰舞=谢赫五段
胡大华=赵栋五段
我自然飘=郭北雅四段
钟欣桐=冯伟三段
江城子=李昂三段
simple2003=史金帛三段
龙飞虎=周震宇三段
漫步的虎=丁烈三段
吃个苹果=王蕊三段
ysun=孙远二段
妖勺=陈佳二段
绿瘦红肥=朱元豪二段
毛郎=毛睿龙二段
可爱的狗狗=刘熙二段
真纳兰佩紫=地主砍农民=吴振宇二段
南公主=天天郁闷=孟繁雄二段
复旦精英=孙远二段和卢铃5段
楚阳春=甘思阳初段
三毛=黑虎掏心=吴树浩初段
金蝉脱壳=陶汉文初段
休闲围棋=胡弈清7段
shy27227史鸿奕7段
淘气小玩=孙宜国7段
齐鲁青未了=李岱春7段
乖幺=唐晓宏7段
隐忍黑衣人=冯毅6段
真八挂名剑=严建刚6段
深圳稻草人=佟云6段
x123456=ppppp99999=严欢5段
大崔老师=崔寿福5段
萧萧暮雨=何天凝5段
——————————————
第一杀手：原来是唐锦潮，现在是王述舜6段。
教父：上海的邱鑫
roseduke 是南非的棋手。
twgirl 谢依雯 初段
shaikh 刘世振 六段
蓝鸟 卢笛 二段
衣胜雪 李建兵 6段
清雨禅林 龙霖 6段
棋长3尺 吕三尺 6段
皮皮 罗洗河
农民 职业2-5段，比地主强。
冰舞 谢赫
kany111-9d--杨士海8p,
妖勺--9d--陈佳2p,
南公主/天天郁闷--9d--孟繁雄2p,
simple2003--9d--史金帛3p,
吃个苹苹--9d--王蕊3p,
楚阳春--9d--甘思阳1p,
绿肥红瘦--9d--朱元豪1p,
钟欣桐--d9--冯伟3p,
ysun--9d--孙远2p,
江城子9d--李昂3p，
我自飘然9d--郭北雅4p，
真纳兰佩紫9d--吴振宇2p=地主砍农民，
毛郎9d--毛睿龙1p,
沐红衣9d-= 黄弈中
无敌航母9d-=开心鼠=GREEN1234
GREEN1234东洋杯的枪手是孔杰.
忧郁的贵族9d—罗洗河（做枪手的）
齐鲁青未了9d--李岱春7d, ，还有个他定段的徒弟在用
三毛= 吴道场的职业，枪手太多。
黑虎掏心9d--吴树浩5d,
隐忍黑衣人9d--冯毅6d, ，总三个人用，水平不一
shy27227--8d--史鸿奕7d，
大崔老师8d--崔寿福5d,
真八桂名剑8d--严建刚6d，
乖幺7d--唐晓宏7d,
东北小王子7d--张驰5d........
龙飞虎=周震宇3P
江湖二老= 职业老高段
我爱簕杜鹃=罪恶天使=和谐=N个ID 他的ID太多了，定段的实力不错
火海无崖=龙芒出 = 职业1段
祖国万岁 最好别压，职业3段 和 8岁孩子同时用，太难判断。
揪魔睡够了=火龙帝国=揪魔闭关了=揪魔 职业2段，黄晨
沙小同 职业4段的ID，现在被公用
跪下唱征服 = 职业9段 和定段的女孩公用
星星伴我醉 在日本的中国老职业棋手，上8绝对没问题，9难
沧州小帅哥= 以文会友＝育红小学
maoxianjia 多人使用，有个在打围甲，赢过马小，
漫步的虎 丁烈3段
X1234567=PPPPP99999=严欢 小分不够没定上段
大江西去流 职业2段
蒙头下棋 业余四大天王之一611 和他徒弟共用
淘气小玩 高度怀疑是孙宜国
仙剑奇侠传 职业2段 揪魔级水平
金蝉脱壳 陶汉文 职业1段
胡大华 赵栋职业5段
庐山寒梅 职业1段
可爱の狗狗 刘熙职业2段
流浪歌手 广东队伍公用ID 难压
钉扣子的人 定段的 实力还行，
复旦精英 业余5段和职业共用
萧萧暮雨 何天凝
围棋的好词佳句
有。西安春芽杯是一项多项群众性体育活动，举办志愿性围棋比赛，春芽杯有围棋比赛。西安市，古称长安、镐京，陕西省辖地级市，是陕西省省会、副省级市、特大城市、国家中心城市、西安都市圈和关中平原城市群核心城市，国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市，国家重要的科研、教育和工业基地。
谁能看出围棋盘上的宇宙观？
1. 关于下棋的好句好段
弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”
①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。
②〔通国〕全国。
③〔诲〕教导、指导。
④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。
⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。
⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。
⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。
⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。
⑨〔非然〕不是这样。然，这样。
2. 好词好句摘抄大全词校园 校舍 教室 操场 跑道 安静 喧哗 嘈杂 洁净 干净 整洁 欢乐 玩耍 做操运动场 田径场 绿茵茵 静悄悄生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌好句我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。
我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。
校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。
在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。描写高山的好词好句好段佚名好词高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭好句露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。描写秋天的好词好句好段佚名好词秋天 秋分 秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋 秋野 初秋 晚秋 金秋 秋日秋高气爽 秋雨绵绵 金秋季节 秋风萧瑟 秋风送爽 层林尽染 天高云淡 秋云冬来重阳登高 枯枝败叶 秋草枯黄 桂花飘香 秋热如晨 中秋赏月好句秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。
秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。
金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。描写高山的好词好句好段佚名好词高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭好句露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。描写潮汐的好词好句好段好词海潮 海浪 退潮 江潮 夜潮 潮水 潮声风狂海啸 水天相接 惊涛拍岸 浪拍礁石 浪花汹涌 席地而卷 奔腾翻卷 雷霆万钧 漫江沸腾 波涛万顷 声如金鼓水花飞扬 亘如山齿 奔腾叫嚣 隆隆声如雷 空中如细雨好句海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。
潮头有数丈之高，一涌而至。疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。
如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。
狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。
暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。
那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。
3. 林汉达的好词好句急廉颇对蔺相如的官级比他高不服并扬言要羞辱蔺相如，蔺相如知道后，有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，而蔺相如却说：“秦国怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我们互相攻击，那只能对秦国有益。我要以国事为重，把私人的恩怨丢一边！”廉颇知道后十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。
董卓虽说请了一些有名望的人来做官，可是他根本不懂得怎么跟这些人打交道。笼络自己的将士，他倒是有一套土霸王的办法。他放这些刚进京城的将军和士兵随便抢财物，抢美女。洛阳城里一条街挨着一条街，买卖人家挺多；还有不少皇亲国戚，贵族富豪。董卓的将士闯进去，见什么抢什么，还有个名目，说这叫“搜牢”，就是保护治安的意思。这么“保护”下去，谁受得了哇？将士们把抢来的财物美女交给董卓，他就分给他们一部分，好让大伙儿享受享受。他还叫人刨开了汉灵帝的坟，把里边藏的珠宝都拿出来分了。这么一来，将士们都竖起大拇指夸董卓真够意思。
4. 关于知识的好词好句好词摘抄： 负荆请罪 塞翁失马 亡羊补牢 狐假虎威 拔苗助长 守株待兔 掩耳盗铃 刻舟求剑 老马识途 卧薪尝胆 破釜沉舟 鸡鸣狗盗 毛遂自荐 坐井观天 杯弓蛇影 百步穿杨 亡羊补牢 坐井观天 买椟还珠 东施效颦 邯郸学步。
好句摘抄： 1、按照我们俩的分工，我擦黑板的左边，张云鹏擦黑板的右边。我回到我的座位上搬来了我的椅子。
我踩着椅子从上边开始擦，然后又下来椅子擦下边。从上到下擦了一遍，黑板上的字一个都没了，但是，好像落了一层白茫茫的灰尘，很难看。
2、我晃着滑板，一不留神，重心没把握住，一下子坐地上了。“哎哟，我的屁屁哟，摔成18瓣儿喽！”我不停地呻吟着。
妈妈急匆匆地跑了过来，看我也没伤着什么。心疼地说：“再练滑板可要注意了哟！” 3、我非常高兴，也有点得意忘形了起来，看到别人在展示完美的车技，我也有样学样地把屁股脱离了鞍座，撅到半空骑，这样骑车和做车一样，有种飞翔的感觉，当然，这种感觉也得到了回报——十秒钟之后，我趴在了地上，真是欲哭无泪，都是不知天高地厚惹得祸呀。
5. 乌塔的好词好句塔顶如盖 巧夺天工 古朴典雅 宏伟壮丽 巍然屹立 巍峨高大 玲珑宝塔 层次分明 湖光塔影 气宇轩昂 塔楼 塔林 塔台 塔身 塔座 塔顶 塔檐 宝塔 水塔 灯塔 古塔 铁塔 木塔 砖塔 白塔 石塔 斜塔 佛塔 远眺近览 铁塔形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。
数 千年来，它犹如擎天一柱，直插云霄。 塔的全身雕刻着上万个精致的石像，各个佛像姿态不同，但都栩栩如生。
烟雨迷蒙中，隐隐约约可以看见北海白塔的身影。 八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛，在阳光下闪着灿烂的金光。
整个塔体挺拔高大、古朴雄浑，给人以力的启示，美的感受。 塔顶由绿色琉璃瓦镶边，身由米**的砖和灰白色的大理石砌成，上面 雕有门窗图案。
尖塔挺立在重重的云雾里，似隐似现，可望而不可即，充满庄严雄伟的气 势。 山顶小塔掩映于绿树之中，隐约可见，来到塔脚，举目仰望，才发现比在 远处看见的更雄伟，更伟大。
远看古塔，像巨人矗立在青山绿水之旁；近看似擎天大柱顶天立地。
6. 《破译的滑铁卢》好词好句好词摘抄：
喋喋不休 步履蹒跚 寒风瑟瑟 吟呻床褥 奄奄垂毙 富丽堂皇 凌人气势 节衣缩食 临风战栗
黯然神伤 伶俐自如 仓皇无主 呆若木鸡 顺势滑下 束手无策 悲天悯人 郁郁寡欢 风烛残年
无可言喻 不动声色 价值连成
好句摘抄：
1、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活.
2、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音.
3、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符.知识、思想、幻想就在其中.
4、人类第一种饥饿就是无知.
5、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤.
6、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀.
7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们.
8、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动.
9、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天.
10、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外.
11、应该相信，自己是生活的强者.
12、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误.
13、这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人.
14、一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱.
15、心情沮丧的人，总是不朝后面看的.他们只觉得恶运正追着他们.
16、我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他；他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可；他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可；尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱.
17、死人的脊骨多么结实！别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着！这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用！
18、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些.
希望亲亲采纳，你的采纳是对我的支持，谢谢祝2016好运
围棋盘上有金字塔形状的宇宙观。
围棋盘上有九个星，最中间的称“天元”，“元”是第一的意思，“天元”意为天空最高点。以“天元”为中心可以找到同心的多个正方形(现在纵横各十九道的棋盘可找到九个），越向外正方形越大，表示的高度也越低。其中，另八个星同在的正方形代表“天”的范围，由四条边线组成的最大正方形代表“大地”。整个棋盘实际是一个立体图的俯视投影图，还原后，该立体图为环阶梯状的正四锥体，这就是围棋盘上蕴藏的宇宙观。
用俯视图表示宇宙观是我国古代通用的方式，在许多天文用具、占卜用具上都可见到，如指南针的前身“司南”，安徽出土的西汉时期的“太乙九宫占盘”、“六壬式盘”等。
著名的埃及、美洲的金字塔都是环阶梯状的正四锥体建筑物，外形与围棋盘上的宇宙观基本一至，特别是埃及早期的金字塔，如位于萨卡拉的埃及首座金字塔——左塞金字塔，它建于公元前2668年，为六层环阶梯状的正四锥体。
在我国，相传是尧发明的围棋实际是《河图》的产物，尧生活于金字塔在埃及出现的时代，并且参照《河图》的比例，“地”到“天”的距离与“天”到“天元”的距离应该相等，即最初的围棋盘是纵横各十三道，代表六层环阶梯状的正四锥体，这与左塞金字塔一至。
我国的《河图》是文字产生前记号文化的最高代表作，在伏羲时代就被尊为神物，结合《河图》中蕴涵的多方面内容分析，其应有万年左右的历史。由于《河图》的影响，出现在围棋盘上的宇宙观也被广泛地应用于华夏早期文明中的许多事物的发明上。因此在我国，不仅埃及、美洲两种形式的金字塔能找到踪迹，而且还有许多表现该宇宙观的其他形式的文化遗产，围棋只是其中之一。