我的马拉松战役,我的马拉松战役读后感

1.古希腊为什么会形成民主政治？（即贵族阶级为什么在军事上失败了？） 各位大师对米诺斯感兴趣请加我

2.巜"我胜利了"!》中的菲迪皮茨什么的方法传递胜利的信息

古希腊文明的源头要追溯到公元前2000年到公元前1200年之间的克里特文明和迈锡尼文明。迈锡尼文明由于不能抵挡来自北方异族的入侵而在公元前1200年左右突然陨灭，在此后漫长的四个世纪(从公元前1150年到公元前750年)里，古希腊始终都没有恢复到迈锡尼文明的高峰，史学家因而称这段时间为“古希腊黑暗时代”。由于没有什么其它文字的记录，后人对那个时代的了解大多是从荷马史诗中获得的。

和其它古老文明没有太多区别的是，“古希腊黑暗时代”在政治制度上也是王权统治。王权是建立在神权基础之上的，虽然古希腊社会中存在元老院和公民大会这样的机构，但在职能上它们仍只是附属的，不足以对王权形成约束，甚至间接地成为王权的支持者，它显然不是以人民主权为基础的。到了公元前750年左右，古希腊地区出现了许多我们今天称之为城邦 (the polis,or city state) 的政治结合体，城邦的形成可能与爱琴海沿岸多山，彼此相对封闭的地理条件，公元前八世纪前后商业贸易的发展，以及由于为了解决社会内部矛盾和土地稀缺而形成的“分裂繁殖” 和自由殖民有关。虽然诸多城邦的发展各具特色，但雅典在那个时期的政治、经济和社会变迁基本上能作为大多数城邦的代表(斯巴达当然是一个例外)。

在公元前七世纪左右的雅典，王权已经基本上由少数贵族所取代，由四百人贵族院选出的九个行政执行官实际上掌握和操纵着国王的行政、军事和宗教权力。这种贵族统治不可避免地造成大多数社会地位地下的农民生活窘迫。为了解决日益尖锐的社会阶级冲突，行政执行官梭伦在公元前六世纪初开始推行比较温和的改革措施，其中包括取消农民的债务和赋予他们一些重要的政治权利，公民大会也有权审议和修改由贵族院起草的法律，并能听审和监督行政执行官。不幸的是，梭伦改革并没有完全让富人和穷人都满意，改革政策也没有得到很好的贯彻实施。 公元前560年，社会矛盾重重的雅典贵族政权终于被僭主(tyrant)所推翻。僭主起初得到了大多数穷人和新兴商人阶层的热烈支持，但是随着偕主的日益残暴，雅典的贵族们在公元前六世纪末夺回政权，并在贵族克利斯提尼的领导下进行了有效的改革，贵族的权力被削弱，由抽签产生的五百人议事会成为最高权力机构并制定法律，到公元前500年前后，雅典城邦建立起人类社会第一个民主的政权。

在相当长的一段时间里，古希腊没有受到周边强大帝国的侵略，经历了一段相对独立的政治和文化发展时期，这其中又以居住在小亚细亚和阿提卡半岛的伊奥利亚 (Ionia)诸城邦最为繁荣，雅典便是其中一个重要的城市。到了公元前六世纪，伊奥利亚诸城邦虽然臣服于吕底亚(Lydia)王国，但诸城邦除了要向吕底亚交纳贡赋之外，两者之间的关系并不紧张，人口和文化的交流也很频繁。公元前547年，强大的波斯帝国征服了吕底亚，臣服于吕底亚的伊奥利亚诸希腊城邦也就跟着遭了殃，它们的海上贸易遭受巨大冲击，经济状况日趋恶化，对于波斯的统治和波斯任命的僭主们的不满也因此而逐步加深，终于在公元前499年爆发了反抗波斯统治的伊奥利亚起义，那些位于小亚细亚的希腊城邦建立起民主政权，并寻求雅典的支持。不幸的是，波斯王大流士 (Darius) 率军在公元前494年击败伊奥利亚起义军，摧毁伊奥利亚希腊人的首都米利都(Miletus)。

叛乱虽然平息了，但大流士深知雅典和西部希腊其它城邦仍然是潜在的威胁。于是在公元前490年，波斯军跨越爱琴海，大举进犯雅典及其它周边希腊城邦。雅典历史上著名的马拉松战役就发生在这个时候。雅典在这场战争中的胜利极大地壮大了雅典的军事力量，打破了波斯军不可战胜的神话。十年之后的公元前480年，波斯军在薛西斯(Xerxes)的率领下从海陆两路再度大举进犯希腊。温泉关(Thermopylai)战役和阿提密西安(Artemision)海战之后，波斯军继续进攻，攻陷阿提卡，雅典全民撤离雅典城，雅典城随后被毁。此后，希腊诸城邦以雅典海军为主力，在著名的萨拉米(Salamis) 海战中大获全胜，波斯海军全面撤退回小亚细亚。公元前479年，希腊军队又在布拉的(Plataia)战役中击退波斯重装步兵，希腊本土从而全境解放。这就是西罗多德(Herodotus)的<<历史>>中所记录的希波战争。雅典由于在这场保卫希腊的战争中所起的领导作用和所作出的巨大牺牲而与斯巴达一起成为希腊的领袖。

雅典人民受到希波战争胜利的极大鼓舞，在剩下的整个公元前五世纪里面，雅典人“比任何国家，无论其大小，在同样长的一段时间里所尝试过的以及所取得的成就都要多，都要广泛。” 在伯里克理斯(Pericles) 执政时期(公元前461-429年)，雅典继续推行民主，由选举产生的十将军取代了由抽签产生的行政执行官，公民大会对他们制定的各项政策都要讨论和通过。为了使雅典最穷的公民都能参与政府活动，伯里克理斯提出付给由抽签产生的陪审员成员和公民大会成员薪金的措施，并解释说：“我们的政治制度被称为民主是因为政府掌握在大多数人，而非少数人手中。雅典人不允许由于私人事务的繁忙而妨碍他们对于城市公共事务的关注。我们认为不关注公共生活的人是毫无用处的，而别的国家则认为这样的人只是安静罢了。我们之所以当面仔细地争论并参与决定所有公共政策，是因为我们知道如果不这样，政策多半会失败。” 有一点需要注意，雅典的民主并不是普遍的。一方面，从雅典内部来看，雅典的大多数居民，包括妇女、奴隶和外邦人，都不是雅典公民，因此他们不能参与雅典民主的政治生活。另一方面，希波战争结束以后，雅典因为害怕波斯的再次侵犯而和爱琴海沿岸的其它一些城邦一起建立了一个防御性的“提洛同盟”(Delian League)。同盟建立初期，各城邦之间可能是拥有平等权利的，但随着时间的推移，雅典为了维护自己的商业利益不愿意看到同盟的逐步解体，反而更希望成为一个对其它城邦具有统治权利的雅典帝国。雅典经常帮助镇压别的城邦发生的贵族叛乱，并强行推行民主制，实际上，雅典已经成为一个践踏希腊自由的暴政的城市。但伯里克理斯却这样解释道：“我们[雅典] 是为了捍卫盟国的安全。。。我们并不是为了自己的利益，而是为了赋予盟国免于恐惧的自由。一句话，我们的城市就是整个希腊的典范。” 顾准将这段政治演变总结为“城邦自治与民族统一的矛盾”。

希波战争之后，雅典及其同盟势力的急剧膨胀最终导致了雅典和斯巴达所领导的伯罗奔尼撒同盟之间的战争。修昔底德在<<伯罗奔尼撒战争史>>的开头这样写到：“我认为[伯罗奔尼撒战争的] 真实原因在于雅典势力的膨胀，致使斯巴达产生警惕，从而战争不可避免。”

战争爆发于公元前431年，斯巴达企图依靠它强大的陆军包围并摧毁雅典，而雅典则依靠它的海上优势获取补给，并不断袭击斯巴达沿岸地区。战争第二年，雅典突发瘟疫，三分之一的雅典居民由此丧生，这恐怕成为整个战争的转折点，雅典不仅国力大伤，而且失去了最受人尊敬也最有能力的***伯里克理斯。从此以后，雅典领导层内部的矛盾造成一系列决策上的失误，不仅错失了停战的契机，而且盲目出兵西西里而大败。最后，雅典海军在公元前404年被斯巴达击溃，战争以雅典的失败和雅典帝国的崩溃而告终。修昔底德这样总结说：“一个帝国不可能靠民主制度来运作。”

伯罗奔尼撒战争结束以后，斯巴达支持雅典贵族建立寡头政体，对雅典施行异常血腥的暴政。热爱自由的雅典人不能忍受这样的统治，很快就以革命的方式重新建立起民主的政权。但不幸的是，长期战乱造成的政治上的不稳定和无政府状态导致了希腊境内全面的经济、社会和道德危机。那些没有参加战争的无业者成为极权主义者强有力的社会基础，他们要求社会财富的重新分配。有钱人则更加激烈地反对多数人的民主统治，社会矛盾变得异常尖锐。雅典的战败也使得其它希腊城邦对民主产生了深刻的怀疑，它们认为雅典的一切错误都是由于民主所造成的。可以说，伯罗奔尼撒战争是希腊政治发展的转折点，因为从此以后，希腊诸城邦大多都由民主制转向寡头政治。同时，随着斯巴达势力的日渐消弱，希腊出现了群雄争霸的局面，城邦内部政治动荡不断，外部的战乱也时常发生。就是在这种社会背景之下，当时希腊的大多数知识精英们，当然包括柏拉图和亚里斯多德，已经对民主丧失了信心，他们的目标是建立一个能带给希腊持久和平的社会秩序和社会安全的政治制度。

雅典从领导希腊获得希波战争的胜利，到伯罗奔尼撒战争的彻底失败，一个辉煌的世纪就这样结束了。到公元前四世纪，雅典仍然是希腊的思想和文化的中心，以柏拉图和亚里斯多德为首的知识精英们对民主的反思成为当时思想的主流。其间，马其顿人亚历山大王统一了希腊诸城邦，一直到公元前二世纪罗马人最终征服希腊。

古希腊为什么会形成民主政治？（即贵族阶级为什么在军事上失败了？） 各位大师对米诺斯感兴趣请加我

今天小编辑给各位分享独行侠好看吗的知识，其中也会对独行侠怎么样分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

**《独行侠》好看吗

很好看啊，内容好，表达的也到位，是我非常喜欢的**之一也许看第一遍不会很喜欢基莫沙比，一根筋，缺心眼。这部**里角色性格鲜明，是可遇不可求的的好作品。

一部充满迪士尼风格作品的**《独行侠》，到底值得一看吗？

国家与民族之间的差异，会导致同样的故事拥有不同的寓意，在我看来《独行侠》如同发生在西部黄土高原的民警与抢劫犯之间的一场追捕，并不那么高深，也没有那么多的深层次含义，如果一定要有，那也只是民族和文化的差异衍生的产物。

所以《独行侠》值得一看，但美国的黑色幽默不一定适合每一个人，略显沉闷和偶尔的装X，需要做好拉锯战的准备！豆瓣的7分以及上映时的票房惨淡，应当也是片方始料未及的。

除了民警与抢劫犯的单线剧情以外，**想要传达的三条冲突线，应当是**唯一的精华和看点所在。

第一条：文明与原始的冲突：故事发生在1869年，美国西部地区，现代文明的标志产物：水蒸气火车，在无情的冲击着一片片未被开挖过的世界。而彼时的中国大地，同治领导下的中国政府却在忙着签订一个个不平等条约！**开头骑着马的勇士追着火车的镜头，而渐渐远去的火车身影和喘气的马匹，鲜明的传达，科技的进步势不可挡，铁路老总科尔对丹尼说：你可以坐着火车，从美国这头走到那头，再绕着中国，最后回到这里。我不知道这句话是否意有所指，但是我看到的是美国的科技进步实实在在的领先了我们一个世纪之久！

第二条：黑人和白人的种族冲突，在美国甚至整个白人世界，种族歧视永远都是一个绕不开的话题，德普饰演的印第安人唐托和艾米汉莫饰演的瑞德，一个黑人搭档一个白人，惩恶扬善。我想导演一定是一个坚定的种族歧视反对者，因为整场**都在告诉我们，如果没有唐托这个黑人，白人瑞德已经死了很多次，而瑞德却总是嘲笑着唐托以及没有任何的感恩，直到**的结束，这种状况才有所改变，而这是否也正是现实的的美国世界呢？

第三条：伦理冲突，彼此相互深爱的人，却嫁给了哥哥，这样的故事听起来是不是有点狗血，当然也许为了让最后二人重归于好走到一起显得不那么突兀，于是导演在片头就营造了女主生活不幸福以及让哥哥早早死去。但无论如何，这其实就是伦理冲突，尤其在接受了五千年孔孟教育的中国，所以这一条线，我放到了最后，因为说不上对错！一带而过就好！

如果看**不那么较真，一切简简单单就好，《独行侠》的黑色幽默和场景道具的设计，倒也可圈可点，德普也是一个人可以拯救一部**的狠角色！

《独行侠》是一部怎样的**？

之前看了预告片和北美部分影评人的话，我带着比较低的预期去的，结果竟然出乎意料地好看！这是一部娱乐性很强的片子，其欢乐程度直逼喜剧片，有美国大西部的壮美场景，有大师汉斯·季默一如既往高水准的气势恢宏的配乐，难得还拍出了《速度与激情》的惊险刺激。算是我目前为止今年暑期档最喜欢的商业大片了！剧情与背景：《独行侠》最早是一出电台节目，诞生于30年代，之后被改编成**、电视、漫画、小说等多种形式。故事中，一队德克萨斯骑警遭到匪徒伏击，主角约翰·雷德被印第安人Tonto所救，之后他化身为骑白马戴面具的“孤胆骑警”，将各种歹徒缉拿归案并交给法律审判，Tonto则成为独行侠在行侠仗义、除暴安良时的战斗助手。影片开场是在1933年旧金山的一个自然历史展览馆里，一个穿牛仔装的小男孩走过野狼和棕熊的标本，来到标志着“高尚的野蛮人”的展柜，玻璃里面是一个印第安老爷爷，脸上沟壑纵横，头顶着一只乌鸦，这就是老年的Tonto。整部**的故事就是由老年Tonto给这个小男孩娓娓道来的，这种讲故事的叙事方式紧密地把高潮迭起的情节串联在一起，让这段有传奇色彩的历史更加生动有趣。故事情节不算复杂，西部大开发、发现银子、修铁路、侵占印第安人领地、匪徒劫火车、剿匪复仇等这里就不剧透了，都很好理解，最后独行侠来了个“若他们是王法，我愿成亡命之徒”的彻底觉悟。节奏把握得不错，摄影的角度很有空间感，动作场景足够给力，策马奔腾、悬崖勒马、峡谷中伏等让人默默捏一把汗。

2013好看的**最好是国外的什么类型的都行

2013年值得期待的22部好莱坞大片

1、《虎胆龙威5》

导演：约翰·莫尔

主演：布鲁斯·威利斯、宰·康特尼

上映时间：2013年2月14日

简介：《虎胆龙威5》中，主角约翰·迈克莱恩的儿子杰克·迈克莱恩，是个比老爸还能惹麻烦的硬汉。故事就围绕这对不那么亲密的父子，必须一起合作对抗敌人，保存性命展开。约翰·迈克莱恩前往莫斯科营救自己的儿子，希望当地警方可以将他从监狱中放出来，但是儿子被捕的情由却比想象中复杂得多，两个人最终在一个恐怖分子基地展开殊死搏斗。

2、《杰克与巨人》

导演：布莱恩·辛格

主演：尼古拉斯·霍尔特、伊万·麦克格雷格

上映时间：2013年3月22日

简介：《杰克与巨人》根据童话《杰克和豆茎》改编，讲述的是人类公主被巨人绑架，人类与巨人的长期和平局面被打破，一个年轻的农夫被派往巨人国拯救公主的故事。

3、《钢铁侠3》

导演：沙恩·布莱克

主演：小罗伯特·唐尼、格温妮斯·帕特洛、刘德华、范冰冰、杨幂

上映时间：2013年5月3日

简介：《钢铁侠3》中，托尼·斯塔克将遭遇到一个能力似乎没有界限的强敌的挑战。这个人毁坏了斯塔克的生活，而斯塔克只有依靠着自己精良的高科技的装备才能去寻找究竟是谁才是幕后的元凶。在寻找的过程中，斯塔克非常依赖自己的钢铁服，每一次转折都在测试着他的勇气。当他最终找到强敌，并且准备展开反戈一击的时候，斯塔克顿时发现了自己一直以来都面对着一个巨大的问题：到底是战衣造就了一个男人，还是这个男人成就了一套衣服？

4、《速度与激情6》

导演：林诣彬

主演：范·迪塞尔、道恩·强森、保罗·沃克、杰森·斯坦森

上映时间：2013年5月24日

简介：《速度与激情6》的故事将与《速度5》《速度7》构成一套三部曲**。《速度5》中的三大硬汉主角范·迪塞尔、保罗·沃克、道恩·强森悉数回归，根据《速度与激情5》的片尾彩蛋显示，《速度与激情》系列的两位“老面孔”伊娃·门德斯、米歇尔·罗德里格兹也将在第六部现身。硬汉男星杰森·斯坦森也有望加盟该片。

5、《雷神2》

导演：艾伦·泰勒

主演：克里斯·海姆斯沃斯、娜塔丽·波特曼、安东尼·霍普金斯、汤姆·希德勒斯顿

上映时间：2013年11月8日/2013年11月14日

简介：《雷神2》中，雷神还是要面对强大的黑暗的对手的挑战，他要不断地战斗，来保护九大国度和地球的安全。可是托尔所面对的对手过于强大，奥丁和阿斯卡德都无法招架。迫于要保全家国的想法，托尔只有一个人独自踏上了最危险也是最孤独的寻求解决之道的旅程。

6、《金刚狼2》

导演：詹姆斯·曼高德

主演：休·杰克曼

上映时间：2013年7月26日

简介：《金刚狼2》不同于传统意义上的续集**，作为一部衍生续集，其本质上可以看作一部单独的影片。本片根据1982年克里斯·克雷蒙和弗兰克·米勒创作的迷你系列漫画改编；故事主要发生在日本，金刚狼的冒险经历将穿插进一段浪漫的爱情故事，而与杰克曼配戏的会是一位日本女演员。知情人说：“故事很美丽，与第一部影片大不相同。”

7、《超人：钢铁之躯》

导演：扎克·施奈德

主演：亨利·卡维尔、罗素·克劳、艾米·亚当斯

上映时间：2013年6月14日

简介：克拉克·肯特是一个年轻记者，他拥有超出别人想像的能力，因为他是从比地球文明更高级的外星来到地球的。克拉克为“我为什么到这里”而感到困惑，他的地球养父母帮助他形成了人生价值观。很快克拉克就意识到，拥有超能力就意味着要作出特别艰难的决定——当世界受到威胁、特别需要稳定的时候，他的能力是用来维护和平还是分化和征服呢？克拉克必须成为”超人“，不仅作为这个世界最后的希望灯塔照耀全人类，也要保护他所热爱的一切！

8、《卑鄙的我2》

导演：皮艾尔·柯芬

主演：史蒂夫·卡瑞尔、阿尔·帕西诺

上映时间：2013年7月3日

简介：在首集**里偷月失败后，身为大犯罪家的格鲁，是带着三个漂亮可爱的养女，过起平淡而欢乐的家庭生活？还是又会与**小兵们一起策划更大的惊天计划？

9、《怪兽电力公司2：怪兽大学》

导演：彼特·道格特

主演：约翰·古德曼、比利·克里斯托

上映时间：2013年6月21日

简介：在《怪兽电力公司》中，大眼怪麦克和毛怪苏利文这兄弟俩是形影不离的好伙伴。可是事情并不是从一开始就这样的在怪物的大学里，麦克和苏利文从见到彼此的第一面就不能容忍对方。但是经过一系列的事情，两人最终解开分歧，接受对方的不同，而成为最好的朋友。

10、《独行侠》

导演：戈尔·维宾斯基

主演：约翰尼·德普、艾米·汉莫、露丝·威尔金森、海伦娜·邦汉·卡特

上映时间：2013年7月3日

简介：《独行侠》是一部惊心动魄的冒险**，充满动作与幽默。独行侠这位带面具的著名英雄人物将会被以全新角度演绎。通过土著印第安人武士Tonto之口，描述了主角约翰·雷德一位法律的化身、正义的使者的故事——他们两人将带领观众登上逃亡列车，来一次史诗般的惊险之旅。两位主角在逃亡中不断产生各种搞笑的摩擦，他们必须通力合作，对抗贪婪和腐败。

11、《宿主》

导演：安德鲁·尼科尔

主演：西尔莎·罗南、黛安·克鲁格、杰克·阿贝尔

上映时间：2013年3月29日

简介：改编自《暮色》小说作者斯蒂芬妮·梅耶的另一部小说《宿主》，讲述了地球被一个新物种“灵魂”侵入，它们寄居在人类体内，控制人类的思想。主人公美兰妮成了“漫游者”的宿主，寄生物知道生活在人体内必须面对的挑战是强烈的情感、生动的记栓，但它没想到美兰妮居然不肯放弃对自己头脑的控制权，紧紧抓住她所爱的男子不放。无奈之下，“漫游者”只好寻找一个美兰妮不认识的男子，令她爱上他并洗刷之前的记忆。在某些外界压力下，“漫游者”和美兰妮被迫联手合作，开始去寻找一个他们都爱的男子。

12、《霍比特人2：斯毛戈荒漠》

导演：彼得·杰克逊

主演：马丁·弗瑞曼、伊安·麦克莱恩、理查德·阿米塔格、凯特·布兰切特、奥兰多·布鲁姆

上映时间：2013年12月13日

简介：霍比特人比尔博·巴金斯卷入了一场收回矮人藏宝地的事件中。矮人藏宝地是一个被恶龙占据的孤山。在灰袍巫师甘道夫的帮助下，比尔博加入了矮人冒险队中。在冒险道路上，他们将遇到哥布林、半兽人、座狼骑士、蜘蛛怪、变形者等等而在去往目的地的哥布林隧道中，比尔博遇见了改变他后半生的奇怪生物咕噜姆。在一个地下湖的岸边，谦虚的比尔博不仅发现了自己的狡黠和勇气，还从咕噜姆那里得到了一枚戒指——就是这枚金色的简单的戒指，将会改变中土世界所有人的命运

13、《魔境仙踪》

导演：山姆·雷米

主演：詹姆斯·弗兰科、米拉·库妮丝

上映时间：2013年3月8日

简介：《魔境仙踪》是童话《绿野仙踪》的前传。故事围绕一个马戏团魔术师奥斯卡展开，他本来只是一个心术不正的小角色，却在阴差阳错间被带到了奥兹国，而奥兹国的三位女巫又给他的敛财之路制造了不小的麻烦。随后，奥斯卡发现，要想成为最伟大的魔术师，还得先成为一个更好的人。

14、《终结者5》

导演：林诣彬

主演：阿诺·施瓦辛格

上映时间：2013年

简介：女主角莎拉·康纳或将复活。此外，《终结者5》影片评级被定为R级。主要是因为影片中将会有超越前几部作品的血腥与暴力场面，据片方称将会把场景打造成精彩绝伦的人间炼狱。

15、《星际迷航：驶进黑暗》

导演：J·J·艾布拉姆斯

主演：克里斯·派恩、扎克瑞·昆图、本尼迪克特·康伯巴奇、佐伊·索尔达娜、西蒙·佩吉、安东·尤金、卡尔·厄本、约翰·赵

上映时间：2013年5月17日

简介：《星际迷航：驶进黑暗》中将加入一些”原创的、独特的、与众不同的“反派角色，视觉效果也将更加恢宏壮观。

16、《特种部队2：复仇》

导演：朱浩伟

主演：查宁·塔图姆、布鲁斯·威利斯、道恩·强森、阿德琳妮·帕里奇、雷·史蒂文森、沃尔顿·戈金斯

上映时间：2013年3月29日

简介：恐怖组织“眼镜蛇”企图征服世界，美国政府为了保卫国家而组成了特种部队。杜克领导特种部队，为了抵御邪恶的眼镜蛇头领及其部下，发誓不论何时何地要为自由而战，赴汤蹈火，除暴安良以伸张正义。战斗不断升级，对决一触即发

17、《罪恶之城2》

导演：罗伯特·罗德里格兹

主演：米基·洛克、杰西卡·阿尔芭、克里夫·欧文

上映时间：2013年10月4日

简介：《罪恶之城2》由三个独立的故事组成，其中一个来自弗兰克·米勒的漫画《红颜祸水》，另外两个则是弗兰克·米勒为**新创的故事。《红颜祸水》是米勒罪恶都市系列漫画中的一部。《红颜祸水》讲述了生活严谨的摄影师Dwight?McCarthy，遇上了一位让他无法拒绝的女人，而这个女人称其因遭受丈夫的虐待而面临种种危险，这个女人向Dwight求助。Dwight该相信她么？

18、《饥饿游戏2：星火燎原》

导演：加里·罗斯

主演：詹妮弗·劳伦斯、Bella?Perryman

上映时间：2013年11月22日

简介：第七十四届饥饿游戏已经结束，凯特尼斯出人意料地活了下来，她和“恋人”皮塔过上安定闲适的生活。然而噩梦才刚刚开始，此时十二个区也暗波涌动，凯特尼斯竟然成了反叛的象征。情窦初开的凯特尼斯陷入爱情的纠结中不能自拔，狩猎伙伴盖尔和竞技场“恋人”皮塔让她难以取舍。盖尔和皮塔都深爱着凯特尼斯，为了不让凯特尼斯痛苦，他们不约而同地冷落疏远她。第七十五届饥饿游戏“世纪极限赛”的赛制是，选手是历届获胜者，他们中只有一人能存活，凯特尼斯又将重返杀戮赛场。

凯特尼斯没有未来，她只有一死，才能挽救皮塔，这是对皮塔深情的最后报答，爱情与友谊，真诚与猜忌，血腥与牺牲，越来越扑朔迷离

19、《僵尸世界大战》

导演：马克·福斯特

主演：布拉德·皮特、米瑞·伊诺丝、艾德·哈里斯

上映时间：2013年6月20日

简介：根据同名科幻小说改编，《僵尸世界大战》一书通过联合国战后调查人员对一场毁灭世界各国的僵尸战争幸存者的调查展现了一次虚构的世界大战

20、《300勇士：阿提米西亚之战》

导演：诺姆·穆

主演：伊娃·格林、罗德里格·桑托罗、苏利文·斯坦普莱顿

上映时间：2013年8月2日

简介：《300：一个帝国的崛起》根据弗兰克·米勒漫画改编，故事从“温泉关战役”的十年之前开始。当时波斯国王大流士率领的军队在马拉松战役中大败而归，他告诫儿子“薛西斯”，不要进攻希腊，因为那会遭到天谴。但薛西斯没有理会，即位后集结了一支庞大的军队攻打希腊，誓要踏平此地为报父仇。

沙利文·斯特普尔顿将扮演率领雅典军队挫败了波斯大军的希腊大将军“忒弥斯托克利，罗德里格·桑托罗将继续扮演波斯国王“薛西斯”，杰米·布莱克利将扮演16岁少年“卡里斯托”，伊娃·格林将扮演一个无情的、浑身上下被黄金覆盖的女神“阿尔忒弥西亚”——她说服“薛西斯”聚集军队，并帮他率领他们投入战斗。

21、《机器人启示录》

导演：史蒂文·斯皮尔伯格

主演：德鲁·高达、丹尼尔·H·威尔逊

上映时间：2013年7月3日

简介：《机器人启示录》的故事发生在并不遥远的未来，其主角是一位叫做爱克斯的机器人，它有一张纯洁孩子的面孔，不过它的内心可并不纯洁。有一天，他掌握了全球网络的控制权，指挥人类制造的机器和武器反过头来对抗人类。

22、夺宝奇兵5：纹章使者

导演：史蒂文·斯皮尔伯格StevenSpielberg

主演：哈里森·福特HarrisonFord、希亚·拉博夫ShiaLaBeouf

国家：美国

语言：英语

影片类型：动作/冒险

上映时间：2013年07月

墨西哥及尤卡坦半岛上，有着闻名世界的玛雅人库库尔坎金字塔。在金字塔中的秘密通道中，有一个可以通往龙之谷大陆的传送门。传说，龙之谷大陆是羽蛇神?库库尔坎居住的大陆，在龙之谷大陆中的，封印着一枚神秘的库库尔坎纹章。记录了玛雅人关于对天文研究的方法及5个预言的簪文，以及玛雅鼎盛时期的贵族黄金宝藏。拥有库库尔坎纹章的国家，除了能获知玛雅人天文、数学方面的高超算术成为统治‘天空霸主’之国外，而库库尔坎纹章的使者更可掌握死亡和重生的权能。

独行侠好看吗？为什么

《独行侠》网友评论：

德普的诙谐与睿智使得他所饰演的每个角色都那么鲜活、个性、有生命力！真是越看越喜欢。

画面配乐还不错。故事中表现幽默感的人物是德普扮演的印第安人。原来乌鸦不是活的。。都是银矿惹的惑，这两个人为嘛还叫独行侠。

《独行侠》使布鲁克海默丢了工作太不为过了！老爷子怎么看上这剧本的，太神奇了，这么二逼的影片还找来德普，要不德普要把自己的脸堵上，太丢了！影片就是《黄金三镖客》和《加勒比海盗》的合体，合完发现，既没有前者的壮烈，也没有后者的精彩！观众看到的就是流水帐，小打小闹，完全配不上”侠“子！

完全是冲着德普来的。有点小失望，觉得更像是给孩子讲的童话故事。意义有点普通了。德普还是更适合海盗、剪刀手、理发师那种性格张扬独特的角色。

感觉德普的一身装备就像是杰克船长来到了西部一样，两位好基友干着一堆看着很不靠谱的事情来惩恶扬善，就差一位女同伴，就又能成为新的“加勒比三人组”了。

个人看法：拍出西部片的感觉来了，小镇，火车，金矿，侠客，马靴，这些经典西部片元素都有了，有些地方的意图看不大明白，上来就说独行侠枪法神准，但通篇讲的是他从不用枪到用枪的一个蜕变过程，所以特意拿出抢银行那段来做插叙有点意图不明。戴普演技没得说，但这个扮相真心没船长帅~故事剧情还算紧凑，特效做的也不错，音乐我觉得表现了俄罗斯人特有的音乐灵感，用一首名曲作为高潮的背景音乐，非常出彩~

巜"我胜利了"!》中的菲迪皮茨什么的方法传递胜利的信息

在辉煌灿烂的世界古典文明中，古希腊文明无疑是一颗耀眼的明珠，“辉煌属于希腊，宏伟归功于罗马”。近现代的西方人，似乎对古希腊罗马文明怀着一份无法释怀的感念，奉它们为西方文明之根。与中国的君主专制制度不同，而古希腊的政治制度具有很强的民主性，是近代西方民主制度的起源。但是，古希腊璀璨的民主政治是如何形成的呢?

地理环境

为什么在古代东方文明国家一般都形成中央集权的专制制度，而在地中海的希腊世界却产生雅典这样的民主典型呢？思考这一问题的人们常常首先瞩目于雅典的特殊的地理环境，并力图将此说成是雅典民主政治形成的决定注因素。但这不能让人信服。与雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。可见，地理环境与人类社会的政治制度并没有直接的、必然的联系。不能否认雅典民主政治制度的形成和发展包含着地理环境的影响，但这种影响是间接的，而不是直接的，更不是决定性的。应当说，雅典民主政治的形成和发展是其经济、政治、历史及文化传统等多方面复杂因素综合作用的结果。

首先，古代雅典国家形成时已具有相当高度的社会生产力。这是雅典国家一开始便卞同于东方文明古国的特点之一。荷马的英雄史诗表明，在原始社会解体阶段，希腊地区已经使用铁器和牛耕。东方文明古国形成时期要比淮典国家形成时期早得多，而生产力的发展水平却要低下得多。埃及在古王国时代还主要使用木犁、木器来耕作。到中王自时代在埃及才出现青铜工具。铁在新王国时期还因其稀少而被视为贵金属——此时距埃及统一国家形成已经历了大约1000年。马克思曾认为，这种过于低下的文明程度和广大的幅员是需要中央集权的专制政府的原因之一。而较发达的社会生产力则使雅典国家形成时期在农业、手工业方面都存在以个体经营为主的生产活动方式，在此基础上，便排除了中央集权的专制政府干预的必要性。

其次，以雅典的地理环境和较发达的社会生产力状况为背景，古雅典国家形成时期便具有自身的社会经济活动特点。

位于阿提卡半岛的古代雅典境内群山起伏，不利于发展粮食生产，但园艺、畜牧、植果、养蜂业却颇为兴旺。阿提卡拥有的银矿、粘土等矿藏有利于手工业的发展。三面环袍阿提卡半岛的爱琴海与地中海相连，阿提卡西岸的几个天然良港使雅典人有发展航海贸易的便利条件。对外来浪食的依赖和出口手工业产品和衣产品的必要，使阿提卡居民不断扩大对外交往，与海外建立密切的经济。文化联系。这样，在雅典国家形成之初，阿提卡社会已有了较发展的商品货币关系，在相当大程度上突破了自然经济的局面。这时，雅典己成为地中海东部经济、贸易、文化的中心。在梭伦时代，“动产，即由货币、奴隶以及商船构成的财富，日益增加，但是，这时它已经不是单单用作购置地产的手段，象在眼光狭小的最初时期那样——它已经变成口沟本身了。”[4]与之相反，古代东方文明国家普遍地以自给自足的农村经济为基础。如马克思所指出的：1在印度有这样两种情况：一方面，印度人民也象所有东方各国的人民一样，把他们的农业和商业所凭借的主要条件即大规模公共工程交给政府去管，另一方面，他们又散处于全国各地，因农业和手工业的家庭结合而聚居在各个很小的地点。由于这两种情况，所以从很古的时候起，在印度便产生了一种特殊的社会制度，即所谓村社制度，这种制度使每一个这样的小单位都成为独立的组织，过着闭关自守的生活。”[5]“这些田园风味峋农村公社不管初看起来怎样无害于人，却始终是东方专制制度的牢固基础”[6]。

再次，雅典国家产生时的生产力状况、地理环境和经济活动的特点使以血缘关系为纽他人氏族组织受到较彻底的破坏。氏族组织受到破坏的一个主要原因是在商品、货币关系发展的基础上的私有制的扩大和发展，尤其是随着土地的抵押、转让、买卖而普遍化了的土地私有。梭伦时代公开以立法确认土地私有和买卖。尚在梭伦之前，土地私有已是一个普遍的事实。土地买卖扣私有破坏了氏族组织赖以存在的基础——土地公有。另一方面，在较发展的商品经济活动力基础上，阿提卡居民对外交往频繁、同外邦人杂居现象极为普遍。这使建立在血缘关系丛础上的氏族组织难以行使正常的管理职能，以至逐渐丧失自身存在的必要性。由于较彻底地破坏了氏族组织，阿提卡居民在商品货币关系中民立了自由、独立的身份，初步连立了相互平等的关系，这为他们在国家形态下重新组织起来时建立民主政治提供了社会关系背景条件。

马克思所认为的以亚细亚生产方式为基础的东方文明古国是什么情况呢？马克思关于亚细亚社会的概念，有三个基本特点。第一，没有土地私有制，即使退一万步说，至少，土地也是属于国家所有。第二，亚细亚社会的基础是村社制，每一个村庄通过农业、和家庭手工业的紧密结合而达到自给自足。第三，中央集权起着支配作用。这种权力是：在历史过程中确立的，这是由于要使农业满足人口不断增长的需要而必须举办水利工程）和其它公共工程的那种环境造成的结果。”[7]

如果我们只着眼于上面所讲的情况，那还不足以说明雅典国家民主政治产生的必汾性。一国的政体，并不仅仅简单地适合着该社会的环境和经济关系。一国统治阶级中各个阶层、各个派别的力量对比关系，以及取得领导权的那个阶层或派别的政治意识，对该国政体也有着直接的影响。

在雅典较为发达的海外贸易和手工业生产的基础上，雅典社会产生了一个相当强大的工商奴隶主阶层。这个阶层在雅典国家形成之初就已存在，随着其财富的与日俱增而要求取得统治地位。如果说旧氏族贵族富有者曾用”六一”租、债奴制使雅典小农、手工业者不断破产并把他们置于自己统治下的话，那么，工商奴隶主则竭力要求保证自由小农和手工业者独立存在，这样，才能保持对外出口的货源和国内的消费市场。于是，工商奴隶主和自由小农、手工业者可以在经济利益一致的基础上树起政治联盟的大旗。结果，在以梭伦为代表的工商奴隶主领导下的政治改革使雅典国家较早地废除了本族债务奴隶制，规定了最高占地限额，在雅典国家保存了大量的自由民小农、手工业者和自由的城市贫民。乙小农经济和独立的手工业生产构成古典社会全盛时期的经济基础。”[8]这些人是拥护和支持民主改革的强大的社会力量。而在古埃及、古巴比伦等国家，王室和贵族都拥有规模巨大的农庄和手工作坊，占有众多的奴隶和各种类型的依附农民，这是形成君主专制统治的阶级基础。

此外，更为重要的是，以工商奴隶主为领导的雅典平民是通过逐步改革的方式来建立民主政治的。在改革的过程中，并无明显的内战、暴动、流血的痕迹。同时，被从独占的统治宝座上推翻下来的土地贵族，在新的民主政体中也还有一席之地。考虑到工商奴隶主中相当一部分成员就是从土地贵族中转化来的，他们之间在经济上还有着相当的利益一致之处，于是，在他们之间实现政治妥协就存在可能性。见闻广博的梭伦或许总结过其它国家政治改革的经验，以至他在政治改革中对贫民、对土地贵族都采取一种中庸的态度，这就使妥协能成为现实。结果，奴隶主统治阶级的各阶级、各派别都在民主政体中共容。民主政体是照顾到相互妥协的奴隶主自由民各阶层利益的政体形式。

私有财产

荷马社会的土地制度处于公有制向私有制并存的阶段, 到古风时代希腊的土地私有制逐渐确立起来, 并在晚期得到法律的承认和保护, 这种明晰的土地所有形式和观念与东方形成了鲜明的对照。以中国为例, 在战国至西汉期间, 土地私有制虽已出现, 但还未成熟和完善。土地最高所有权实际上属于国家。首先是中国历史上过早形成的专制王权阻碍普遍的私有制的形成,“空前强大的国家集中地主阶级的权力并为地主阶级对农民的超经济强制提供了强有力的保证”,农民的土地经常为贵族、官僚和商人地主兼并, 这种大土地所有制是秦汉专制主义中央集权赖以建立的经济基础。其次,在荷马时代已开始的商业往来至大移民时代(即古风时代)已发展成为具有较大规模的商业活动, 这自然有力地促进了土地私有制的完善和成熟。而在中国, 春秋至战国时代, 由于铁器的运用和生产力的提高, 商品生产和交换得以发展, 但他们只局限在一定范围内, 而且随着经济的发展和经济商品化, 它“为各封建国家的统治者提供了建立中央集权所必需的财政资源”,已有的专制王权又进一步强化。从战国至汉代, 统治者都利用政治权力对各种商品的生产和分配实行垄断, 实行超经济强制。这种官营工商业的存在很大程度上抑制民间力量的发展。从而也削弱对土地私有制的稳固占有和排除其他意志的干涉的能力。第三, 在希腊由于血缘关系的破除, 农民因为共同的利益结合在一起,反抗贵族对土地的独占, 贵族与平民的斗争直接导致了土地私有制的确立。但在中国农民对土地的要求和对统治者的反抗被消解在家族内部, 层层血缘关系网的阻碍使具有相同利益的个体无法跨越亲族组织和伦理文化而结成联系紧密的整体, 无法聚集足够强大的力量来获得土地所有权。正如一位学者所言:“古典的时代是从家族到私产再到国家, 国家代替了家族, 亚细亚的古代是由家族到国家, 国家混合在家族里。”两种不同的道路决定了政治制度发展的不同的方向。

人类历史上, 私有财产通常是不义、纷争的根源, 但是到希腊古典时期其私有土地的发展有独特之处, 即土地持有规模的差距是有限的, 如在雅典公民中约有4| 5 的人或多或少的占有土地, 公元前403 年, 弗米修斯提议政治权力应限制在土地所有者阶层内, 据狄奥尼修斯记载, 如果这种提议得以实施, 只有约 5000 公民失去政治权力。这种土地所有制形式在以农业为主的希腊社会中对政治体制的形成具有决定性的影响, 这是因为希腊社会存在这样一种政治原则: 土地是个人社会和政治地位的基础, 私有土地权与政治权力相互重合。大量的土地所有者不仅可以参与政治生活, 而且土地持有规模的较小差异也使这些参与者在城邦的权力体系中地位相对平等。

为什么希腊会形成如此独特的经济结构、确立有限的私有土地权?这主要根源于其内部的稳定因素——最高利益城邦的存在, 个人对城邦的依赖是对立双方联合的纽带, 再加上外在各种挑战的刺激, 如与其他城邦的战争产生对独立自主和向外扩张的共同要求, 这使他们紧密联合, 也使得希腊立法者可以为了整个城邦的和谐稳定而制定较为平均的经济措施, 亚里斯多德曾讲到, 城邦建立之初,大多数城邦领袖曾平均分配土地。“譬如梭伦, 所订的法制以及其他城邦所传的律例, 都曾经禁止个人不得任意收购过多的土地, 同样地, 另有些法制禁止人们出售财产”。当然这种政策得以实施和维持还有其他原因, 它是和上述贵族与平民斗争间的力量均势以及兵农合一分不开的。亚里士多德曾描述过梭伦改革时两者对立的情势, 梭伦可以凭借任何一方的的力量成为僭主,可见双方力量的不相上下, 这就限制了贵族的扩张。而兵农合一决定了共同体只能实行中小土地所有制, 决定它必须相对平等地分配土地, 以保障全体公民在经济生活中大致平等, 维系共同体赖以存在的经济基础。

对私有财产的保护和限制, 是在新的经济、政治环境下对“原始社会成长的传统的的改造和利用”。在权力逐渐下移, 民众力量逐渐上升的过程中, 立法者如梭伦等利用传统风俗中的平等和民主因素成功进行了土地的重新分配。相对均匀份地的存在进而又使共同体意识平等传统不致于打破而得以保留, 并且其内涵也得到充实, 孕育另外一种思想形态: 在私有财产的基础上, 人性不断发展,个人的主观能动性进一步发现。个人以私有者的身份开始展开各种社会关系, 并寻找政治上的权利来保障所有权。公民所拥有的权利在人们的斗争中不断扩大, 这也是民主形成的过程。更为重要的是, 土地私有制有限度的发展使传统个体家庭自治的能力提高到一个更高的水平,“自给自足是自由的经济基础, 不论是单独的个人或是城邦”。从荷马时代到赫西俄德、再到梭伦时期, 这种经济的自给性一直使专制权力缺乏生存成长的稳固基础, 古代僭制和寡头政治的命运可以证明这一点。

对于工商业在希腊的发展, 应注意区分政治体系内外两种不同的情形, 体系内部仅少数无地或少地的公民从事工商业, 以商业贸易相对发达的雅典为例, 其经营者的状况如下: (1)雅典的商人阶层人数众多, 但公民中的职业商人却不多, 这一部门的主要承担者是远道而来的外邦人、侨居者和获得自由但没有土地的奴隶。 (2)公民从商是暂时的、 , 被迫的。一旦挣钱便购买土地。种种因素决定了这一现象的出现, 如社会主导的价值观念、出海贸易的风险, 而且它使人们无法参与各种政治活动, 一则是因为“商业不会给人们的生活留下一段无所事事的闲歇”。二则从事商业易遭人歧视, 常被禁止参与城邦政治生活。如底比斯的一条法律曾规定:“禁止十年前在市场经商者拥有公民权”。有学者指出: 公民从商人数很少、时间很短这一现象的最根本原因是“利润并非社会生产的目的, 人们追求的是需求价值, 而不是交换价值” , 满足个人需求才是生产所追求的目的。在这种情况下工商业阶层根本不可能在政治生活取得主导地位, 但这种社会生产的多样化方式保证了个体私有者的地位,是公民力量壮大和个人意识成熟的物质基础。另外希腊社会虽以土地生产为主, 但在公元前7 世纪以葡萄及橄榄种植为主要内容的园艺业逐渐取代谷物种植业成为希腊农业的主要生产形式, 使公民以市场为中介联系起来, 形成共同的利益, 而不仅是“相同的利益” , 古希腊民主“是许多共同利益、共同特征的人们在一起寻求达致共同利益的最佳方案”。再加上狭小的城邦空间, 使这种普遍的联系更容易形成, 不需要凌驾于他们之上的一个“高高站在他们上面的权威来代表他们” , 民众可以自己代表自己在集体中行使权力。

宗教

伯特兰?罗素在描述古希腊的精神世界时, 形容其内部存在着“灵魂的张力” , 一方面是“秩序和理性, 另一方面是无序和本能冲动” , 前者是哲学、艺术、科学的前提, 而后者则出现在与各种仪式相关的原始宗教活动中。宗教与理性精神并存, 神的意志和人的理性共同指导着希腊人的生活。以它独有方式影响着希腊人特有的集体与个人意识内涵的丰富。

希腊的宗教具有很大的原始性, 历史并没有给予它足够的时间和空间去成长为如东方般包含着一整套宗教哲学原理的神学系统, 从而可以支持对神明的绝对虔诚和神化的君的无条件服从, 它之所以与理性并行不悖, 主要是由于它独特的宗教伦理观念和道德内涵对人们的思维方式的影响。

古希腊在荷马时代也曾经历过君权神授这一观念, 史诗中对“英雄”的崇拜就是神化城邦统治者的表现, 但这种过程被各种因素打断, 尤其是多立安人的入侵,“神授王权”在特殊环境下演变成另外一个东西,对个人的崇拜为对公民集体和掌握的公共权力的崇拜所代替。据修昔底德记载, 在雅典出征西西里前夕, 城内几乎所有的赫尔密石像被毁认为是推翻民主政治的的颠覆阴谋。公共权力的崇拜是爱国主义的源头, 神的赐予和保护是城邦获得合法性的心理基础, 在这种基础上公民集体的认同性与凝聚力达到了高峰, 并且神化权力把公民塑造为“政治动物” , 公民以积极参政在城邦中追求优良的生活, 实现个人的利益。通过制度学习作用, 个人权利意识也不断提升。

随着城邦的成长和中下层民众经济力量的增强, 大众性宗教逐渐代替贵族提倡的英雄崇拜性宗教, 并在僭主的推动下成为城邦宗教, 他们为了取得民众的支持, 削弱贵族的力量, 大多鼓励大众宗教祭祀和崇拜活动, 如庇西斯特拉图将公元前7 世纪兴起的狄奥尼索斯节(酒神节)定为国家宗教节日。这些城邦宗教的发展不仅具有反贵族的倾向,也大大有利于公共空间的成长和扩大, 对神的敬意和虔诚而展开的各种公共活动, 导致城邦的本质精神因素——“公共领域”的形成, 它是城邦公共生活得以展开的空间,“只有当一个公共领域出现时, 城邦才能存在” , 这里的公共领域包含两个既相关又相异的意义, 一“涉及公共利益的与私人事务相对的部门, 二指在公共面前进行的与秘教仪式相对的公共活动, 这种公开化的要求使全部行为、程序、知识中间回到社会集团的手中, 置于全体人的目光下。”这是公开化也是民主化的过程, 在神的注视下各种各样的公共活动(仪式、庆典、竞技、祭祀活动)开展, 在交往中希腊人被共同的情感紧密又平等地联结在一起。

希腊的宗教是由仪式和神话构成的, 人与神的交往通过集体仪式进行, 仪式过程“作为一种文化表演, 唤起的一方面是范围颇广的情绪与动机, 另一方面是形而上学观念, 它们构成了一个民族的精神意识” ,这种精神意识包括对城邦与个人、个人之间关系的认识和定位, 它所引发的情感沉淀人们的心理深处, 指导着人们的行为和思维方式。芬利曾透彻地分析了这一影响, 他认为“国教、神话、传统浇铸加强的共同体意识是雅典实施民主成功的根本因素, 若不是相当多的公民能自我节制, 不逾矩度, ……都不能防范混乱即专制的开端”。

宗教也为个人的理性判断和独立的思想留下了空间, 苏格拉底认为人的本分是学习神明使他通过学习可以学会的事, 他曾把那些对于神明已经准许人运用他们的才能可以发现的事情还要求助于占兆的人称为疯子。希腊宗教以“每个人寻求自己的真理作为基础, 不同于其他的宗教依赖绝对权威,认为每一个人必须从属它”。通过这种方式希腊人达到神的意志与人的理性的平衡, 为个人的判断提供了道德的基础, 人保留着自己的自我意识和个人生活的权利, 并没有淹没在神的权威和神化的公共权力的覆盖之下。这种对普通个人理性判断和独立见解的自信是所有民主政治所共同具有的精神, 不仅为知识、理性的成长提供了土壤, 形成个人参与政治的文化素质基础。更是民主得以发展的巨大心理和精神动力。

神话和史诗在古希腊已成为人们认知传统的方式, 是希腊人第一部重要的人生教科书, 它一方面通过“寓于悲剧中的道德教训警戒人们必须培养一种适当的平衡和对自身真实位置的自觉” ,使其成为当时社会的文化主题, 震撼着人们的灵魂, 约束着个人的放纵肆意。另一方面又通过英雄的追求荣誉、维护个人尊严、肯定自我、追求道德完善哺育了人性的成长, 鼓励了个人的创造性。英雄的个人主义荣誉观在城邦的建立过程中, 在国家的层面上得以延伸, 个人的荣誉与城邦的幸福结合在一起, 使集体意识与个人意识达到了某种平衡。

结语

希腊民主在各种因素下逐渐形成, 在这一进程中,自然环境是基础, 在原始传统影响下形成的私有财产占有的相对均衡与工商业的发展是其成长的经济基础, 而久远的风俗和经济发展所不断推动产生的宗教伦理观念则是其形成的社会心理背景。在这些因素相互影响、融合中, 希腊人发明民主制度的结构和功能,“他们独自摸索, 凭他们自己的自由观念, 他们的共同体的努力, 他们探索的意愿, 还有他们广泛分享的政治经验” ,奠定了民主巩固与成功的根基。

跑步。

公元前490年,波斯的强大舰队横渡爱琴海,在雅典城东北60千米的马

拉松平原登陆.。

　　在这关系到国家存亡的危急时刻,雅典统帅卡里玛巧斯派“长跑能手”

斐利皮梯斯去向斯巴达求援.斐利皮梯斯以每天跑75千米的惊人速度,在两

天内赶到斯巴达.不料自私的斯巴达统治者并不想出兵支援雅典,以自古以

来的风俗为借口说；“现在不行,只有等月亮圆了,我们才能出兵相助.”

雅典人听到斐利皮梯斯带回的消息,知道等待外援已经没有希望了,只

有依靠自己的力量来保卫国家了.全体雅典人民都被动员起来,甚至把奴隶

也编入了军队.他们在米太亚提斯指挥下,前往马拉松平原和波斯军队决战.

米太亚提斯通晓波斯军的战法,针对波斯军善于平地作战和惯用中央突

破的特点,他命令部队占据马拉松山坡上的有利阵地,在山上扎营,扼守通

往雅典的去路.这是一个三面环山的河谷,向下是一个大斜坡,可以一眼望

到驻扎在平原上的波斯军的大营.米太亚提斯采取了正面佯攻、两翼夹击的

战术,把实力雄厚的雅典军重步兵分为两队配置在两翼,中央兵力较薄弱.

作战时,以较弱的中央阵线兵力首先出击,引诱波斯军进行反击,然后且战

且退,当诱敌深入后,两翼重兵进行夹攻,一举击溃敌人.

激战即将开始了.雅典军队只有1万人,而波斯军队达10万人.面对强

弱悬殊的状况,米太亚提斯对战士们说：“雅典是被套上奴隶的枷锁,还是

永保自由,关键就在你们身上!”这震撼人心的话语,鼓舞了士兵们的战斗

勇气.

9月12日清晨,战斗开始了.米太亚提斯命令全军飞奔下坡,直冲敌营.

不出他所料,强大的波斯军很快突破了雅典军的中央阵线.雅典军且战且退,

波斯军步步逼进.正在这时,突然杀声震天,两侧的雅典精锐部队发起了冲

锋,夹攻波斯军.波斯军由于追击雅典军战线拉得很长,现在却三面受敌,

首尾不能相顾,终于抵挡不住来势凶猛的雅典军的夹击,开始全线溃退,纷

纷退到海边跳上舰船逃跑了.

马拉松战役以雅典军大胜而告结束.波斯军在此战中遗尸 6 400具,而

希腊军只阵亡192人.

为了及早把胜利的消息告诉雅典人民,刚从战场上下来的斐利皮梯斯又

以最快的速度,从马拉松平原跑到雅典中央广场,对着急切盼望前线消息的

人群激动地喊了一声：“大家欢乐吧,我们胜利了!”之后,就倒在地上牺

牲了.

为了纪念这次战役的胜利和快跑英雄斐利皮梯斯,1896年在雅典举行的

第一届奥林匹克运动会上,创立了一项新的竞赛——马拉松赛跑.运动员从

马拉松起跑,沿着当年斐利皮梯斯经过的路线,到达雅典,全程为42千米零

200米.后来,对这段距离又作了仔细测量,确定为42千米零195米.这便

是“马拉松赛跑”的由来。

马拉松战役是一个著名的战役.这次胜利提高了整个希腊人的斗志和士

气,使以前臣服于大流士的一些希腊城邦受到鼓舞,他们借此机会起来反抗,

宣布独立.巴比伦、埃及以及其他地区同时爆发了起义.这次战役的影响，正如英国著名军事家富勒将军所说的那样,“是欧洲出生时的啼哭声”。